极品人生

标题: 失落的中国宗教 [打印本页]

作者: 雨中独舞 时间: 2012-12-4 00:17
标题: 失落的中国宗教
本帖最后由雨中独舞于 2012-12-4 17:27 编辑

李安的形而上学《少年派的奇幻漂流》引出了一个新的主题，我们倒底需不需要宗教信仰？有人说中国是一个极其缺少宗教信仰的国家，中国的道教和佛教，其寺庙、仪式和典礼的消遣娱乐的意味超过了教诲和启迪；也可以说，在触动道德感和宗教感事实上，它们诉诸于想象力多于人们的精神或灵魂。不过，与其说中国人没有宗教，不如说中国人不想要宗教或许更为正确的是没有感到对宗教的需求。

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中国人没有感到需要宗教是我们拥有儒家学说这一哲学和道德规范的体系，一个能够取代宗教位置的人类社会和文明的综合体。人们说儒家学说不是一种宗教，就欧洲词汇通常的意义来说，儒家学说不是一种宗教。但儒家学说的伟大之处在于，它不是宗教，但能取代宗教，它能够使人不再需要宗教。原因是儒家学说里的精神能像宗教一样给予民众同样的安全感和永恒感。

欧洲字面意义上的宗教教导人成为一个好的人，而儒家学说教导一个人成为一个好的公民。在基督徒语录里问道：“人的主要目标是什么？”而孔子语录里问道：“公民的主要目标是什么？”一个人，不是仅仅生活在他个人的生活中，而是处于和同类的关系以及国家的关系中。基督徒语录中回答说：“人的主要目标是赞扬神。”孔子语录里回答说：“人的主要目标是像孝子和良民一样生活。”换句话说，欧洲字面意义上的宗教说：“如果你想要拥有信仰，你就必须是一个圣徒、一个佛、一个天使。”而儒家学说则说：“如果你像一个孝子和良民那样生活，你就拥有了信仰。”

欧洲字面意义上的宗教如基督教或者佛教，和儒家学说真正的区别在于：一个是个人的宗教，或者可以称做教堂宗教，而另一个是社会宗教，或者可以称做国家宗教。儒家学最伟大的贡献是他给了我们一个真正的国家观念，也正是有了这种真正的国家观念，孔子使这一观念变成了"宗教"。在欧洲，政治是一门科学，但在中国，政治自孔子时代开始，就是一种“宗教”。

在如今，在各种文明交相辉映的局面下，中国自己本身源远流长的文化还被记得多少？我们中国人的精神是否已经迷失在光怪陆离的现代文化中？什么才是真正的中国人？我们是否应该去找回已经失落或者正在失落的中国宗教？

作者: 青山 时间: 2012-12-4 10:49
现代中国的宗教，特别是佛教也是腐败的重灾区，充满着功利主义，宗教的信仰，忏悔。在中国就变成了求菩萨保佑升官，发财。或者是腐败不被抓。

作者: schwaz 时间: 2012-12-4 10:57
宗教或信仰，是人把一“外物（物质或观念）”置于自我本身之上；而中国的儒家（其他各家似乎也一样）学说则是不断完善自我的一种理论，自我本身是核心，认为个体自我达到完美至善后，世界大同，自我永远处于最高位置。

所以，中国的规则永远是灵活的，或说是非常人性化的。呵呵。

作者: 狗儿念经 时间: 2012-12-4 12:31
儒学就是儒学，宗教就是宗教。
没有超验之域的体验，没有终极关怀实质内涵的都不叫宗教。
儒学成了儒教，在当下意味深长。放眼历史，成王败寇，儒释道交替轮回，这本身也很说明问题。要我说，中国人的本性里，财神、土地爷、灶神、关帝、碟仙。。。。。。啥都行，临时抱佛脚的各路神仙鬼怪都比真神更有实用价值，呵呵。

最后，此话题恐不易多说，处处恐触雷！

作者: wangziyuang 时间: 2012-12-4 17:05

儒学就是儒学，宗教就是宗教。
没有超验之域的体验，没有终极关怀实质内涵的都不叫宗教。
儒学成了儒教， ...
狗儿念经发表于 2012-12-4 12:31

念经前辈意思是某某主义也是神道一种？
创教祖师，经典，教主，美好天堂等要素倒一个不缺，其文献与佛教倒也异曲同工。

儒教没有超越性，中国人这块始终真空，各路牛鬼蛇神出现也不足为奇了。

作者: 雨中独舞 时间: 2012-12-4 18:22
我在一楼的贴子里提到宗教时，基本都是这样写道：欧洲字面意义上的宗教。这已经禅明了儒学非宗教，但中国传统的儒家思想有着引导宗教信仰的作用。中国人的信仰就是在每一个孩子识字之初就教导他们：人之初，性本善。

宗教的价值在于它授予人类权力，甚至能够让没有智慧力量和人格力量的民众严格地遵循和服从道德行为的准则。宗教的力量也在于它能够让人们想象宗教通过教导人们信仰神而使人们服从道德行为的准则。然而，实际上使人们真正服从道德律或道德行为的准则的唯一权威是道德感，即心中的君子之法。歌德说过：“虔诚，也就是宗教所教导的对神的信仰，本身不是目标，而只是一种手段，通过它赋予心智和性情以完全的理想的平静，去达到文明或者人类完美的最高境界。”儒家学说教义的整个体系可以概括为一个词：君子之法，在欧洲语言里最接近的同义词就是道德律。孔子曰：“君子之道，费而隐。”意思是说，君子之道无处不在，然而它是一个秘密。孔子又曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”根据孔子的说法，宗教和哲学家和伦理学家的道德律 -- 两者之间的不同在于，宗教是精炼的、有规则的道德律，是道德律的更深刻或者说更高尚的标准。

上述也正是我为什么会说从某种意义上儒学在中国就是一种“宗教”的原因。当然纯属个人愚见，也欢迎各位继续各抒己见，继续拍砖。

作者: steveh 时间: 2012-12-4 19:06
中国只有一种宗教，按陈丹青话说：“去TMD！活下去要紧。”其他的什么儒释道，全都围绕着这个来。

作者: 雨中独舞 时间: 2012-12-4 19:32
孟加拉虎！

作者: 狗儿念经 时间: 2012-12-4 23:32

倒觉得科学观、道德观才最靠谱! 真不明白，在现实生活中，宗教信仰能起什么实质意思作用?! 宗教信仰可否解 ...
中山张发表于 2012-12-4 22:46

中山兄，哈哈，可惜世上没音神，只有传说中的俄尔浦斯和塞壬女妖；传说中的迪奥尼索斯；还有周星星的食神以及沙特的“油神”，你要有信仰估计是个泛神论者。

作者: xmtazyp 时间: 2012-12-5 11:19
中国人现在最缺乏就是信仰，唯一的信仰就是人民币，做事根本没有道德底线可言，这样的民族当然很难获得其他民族的认同

作者: 初哥哥 时间: 2012-12-5 17:09
刚好上周带了一家老少去了一趟泰国曼谷游玩，顺便参拜了曼谷市内的四面佛，严格而言，四面佛是神不是佛，此话甚长，以后再聊。。。

言归正传，曼谷市内的四面佛庙，任何善信，只要往功德箱内投入二十泰铢，折合人民币五元左右，便可领取 1.十二支香。 2.一支莲花。 3.一片金铂。对，你没看错，是一片真的金铂！

十二支香一分为四，顺时针向四面佛的四个方向参拜后各上三支香，四面佛四个面目分别会保佑平安家庭事业及财富。善信参拜过程中，可在自己意属希望获四面佛加持的那一方面放上一支莲花。

最后，善信可将手上的金铂到内堂的一尊佛像处，亲手为佛像贴金，以示供养。

整个过程，庄严平和。

坛上不少网友也参观过国内不少寺庙吧，跟泰国之差异我就不明说了。

作者: PRADA 时间: 2012-12-14 04:12
无论怎么转悠人群中最后的法则就是生存，与兽无别，所有的教诲与约束最低的体现方式逃不出相对的尊重。哪个人没信着点啥，那个群没仰着点道儿，官权农地商奸学弊，，，，没有底线了就只能剩下人民币，如果释迦是偶然，那么我们就是必然的宿命，佛的家现在是有点乱，佛的典依然还在，可以学可以不学，那只是方法，与信仰宗教无关，人王能把墙草变金身，一样能把金身变墙草，那只是工具。

作者: metamophore 时间: 2012-12-27 22:04
宗教信仰使人有一种敬畏感，但时下中国信仰的缺失，使得人毫无敬畏之心，一切都处于我行我素之中。

作者: 时光车间 时间: 2012-12-28 08:09
信仰与宗教无关！
宗教并非真、善、美……

作者: 雨中独舞 时间: 2012-12-28 09:48
宗教的本身是劝人向善的，善与爱乃是大多数宗教，特别是历史久远而影响深刻的宗教的根本精神。虽然很多宗教之间，包括宗教内部的各派别之间常常因为对教义的分歧而产生冲突，甚至宗教徒们披着宗教务的外衣做一些违背宗教教义的事，事实是信仰的人们在追随宗教的时候偏离了宗教本身的教义，违背的宗教本来的出发点。

宗教的本质不在信神，而在面对神秘的谦卑和面对神圣的敬畏。根据前者，人只是分为有神论者和无神论者；根据后者，人才分为有信仰者和无信仰者。人的心智不可能是全能的，世上一定有人的心智不能达到的领域，那不可知的领域即为神秘。人的欲望不可能是至高的，世上一定有人的欲望不该亵渎的价值，那不可亵渎的价值称作神圣。

信仰是个人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。此定义强调了是个人的选择和持有。人生中终究还是有严肃的东西的。信仰是对人生根本目标的确信，其失落的痛苦和寻求的迷惘决非好笑的事情，而对之麻木不仁也实在没有什么可自鸣得意的。

作者: PRADA 时间: 2012-12-28 13:53
凡物种种皆一心自扰，不多一茶一花，知幻即离不住过去未来，有也好无也好二见者增减处闹闹停停，宗也好教也罢不认不明处遍计执所生，度我慢者我当顶礼。

作者: wangziyuang 时间: 2012-12-28 20:42
回复 雨中独舞 的帖子

“严肃的生活”，舞版讲到点子上了，生活是值得我们严肃对待的。

作者: 雨中独舞 时间: 2013-1-3 10:53
“生活是值得我们严肃对待的”，两几天和俩个当老师的朋友聊天，他们都有聊到现在的学生少了点尊师重教的美德。

这让我想起台湾著名的教授洪兰在考评大学教育时心痛点出现代学生的行为盲点，教授在讲台上口沫横飞授课，台下的学生竟肆无忌惮地吃早餐、喝饮料，更匪夷所思的是，脚下穿着的是拖鞋或者夹脚拖，这些人是我认定的“未来主人翁”，却一点也像主人？

台湾某大学的一位教授终于看不下去了，率先放烟火，在他授课的教室前张贴“穿夹脚拖者不准入内”的告示，记者访问，他表现得大义凛然，坚定强调：“其他的地方我管不来，但在我的场域里，我有必要教他们做人处事的基本态度。”

好一个基本态度，应该给这个态度鼓掌加油！夹脚拖何止是夹脚拖而已！它是一个人的人格养成教育的缩影，我们通过夹脚拖这个显微镜，可以推理出来它的缩影下的人生，少了美德的知识怎么可能如莎士比亚所言，可以是羽翼，借它飞上天堂呢？这个基本态度也提醒我们每个人：“生活是值得我们严肃对待的。”

作者: 自由天空ly 时间: 2013-4-27 21:42
标题: 我和当秋活佛（当秋活佛九岁去印度28岁回中国，今年40岁）
本帖最后由自由天空ly 于 2013-4-27 21:44 编辑

作者: 狗儿念经 时间: 2013-4-27 22:36
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帮楼上上传一下，外链图片基本会挂掉。

作者: liao 时间: 2013-4-28 08:54
走入以色列，特别是耶路撒冷，好像进入了密集型的宗教“轰炸区”，有太多宗教历史，宗教故事。有时间了，真想与这里的朋友请教交流。

作者: leo3908 时间: 2013-4-28 13:49
什么是宗教，关注人生之前和死以后的事情，就是宗教。
宗教的目的不是安慰剂，是叫你找到自己的精神家园，大部分宗教都是本体论，为什么有本体，就是叫你摆放自己的灵魂，哈哈。。。因为人不知道生之前，也不知道死以后，所以绝大部分人就是不信宗教，认为是虚无缥缈。不知道，看不见，不等于没有，2000年前的人们，不可能知道有无线电波，但他真实存在，宗教说的本体，也如是。人生最终的归宿是什么，是死亡。所有人必须面对的死亡，死亡是终结吗？还是另一个生命的开始，你能回答这个问题吗？想知道这个问题吗？那就请你走入宗教，看看那里给出的答案。

作者: leo3908 时间: 2013-4-28 13:54
老吴是我的好友，他的罹难我很难过，我估计他现在后悔没有早一点寻找着这个答案。记得我们在吃饭的时候，他还开玩笑的说“老刘，人家信佛的人都是家庭不如意，事业不如意才信佛，你怎么也信佛啊”，当时我耐心的和他解释佛法的深意，他似乎也没用心领会，想起这点，我就自责，如果能再多说一些，如果我学佛学的再好一些，很可能会说动老吴啊，兴许今日的悲剧就不会发生了，呜呜。。。。。。

作者: wangziyuang 时间: 2013-4-28 16:55
回复 leo3908 的帖子
leo兄请教，
不知道，看不见，没影响不就等于没有吗？
为什么要回答死亡是否是终结这个问题？也许这问题本非正问。
宗教能有答案吗？
人只活在当下。生之前，死之后和我们有关系吗？

作者: lintianshi 时间: 2013-4-29 03:36
作为一名曾经的基督教牧师（1年传教经历），我只能说中国的基督教非常入世……

太虚幻的信仰，在现代中国真没啥受众

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