极品人生

标题: 二分之一‘真谛’ [打印本页]

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 18:36
标题: 二分之一‘真谛’

没有人是法的发明者，他们只是帮助众生发现了或者是带来了智慧的方法，并尽量使真谛以本源的状态如实呈现，它本来就在那里不增不减。人们研究一些方法也就是在研究自己，研究自己或许可以出离梦境的实相，生命的外在形式是以己眼受观世界，大多标榜那个看见或感知的就是真实的大千，每个人更具象的偏向于自己的感受，无论何其的雀跃与悲切都逃不过无常的宿命，你认识的那是你自己的‘世界’，你思维的是你自己的‘佛法’，如果没有众生佛法也就不会存在。对于佛法的辩论，集中展现的是二分之一‘真谛’。那么人干人事，佛干佛事，两者就不会交集，在平行的轨迹中，偶尔的跳跃变轨，那个不是彼岸，追求与执着或许可以体验短暂的愉悦，但追求的又何尝不是虚妄呢。人本为人何须刻意，大千本是大千何须世界。

作者: ssjj 时间: 2013-6-24 18:56
PRADA兄，致好！又很久不见了

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 19:08
“实无一法如来所说。”从无终极真理的存在，也没有无限逼近真理的可能。
除了个人的意识之外，周围的实体其实是深不可测的，也没有规律可言。我们理解的，体悟的只是自我创造的“规律”。而“意识”自身也基本没有什么自主性，只是受“力比多”驱动的，脆弱的，短暂的，不知所以然的存在。
因为“人”的局限性和宇宙的无限性，实体界是不可能被认识的，“认识”本身就是对其的限定。
但这种有限的“认识”毕竟创造了“人”和“人所认识的世界”，在其中“生长于斯，歌哭于斯。”也是不错，何必解脱，何能解脱，又何来解脱。
这个“人的世界”的构建是具有社会性和历史性的，我们不可能脱离社会，也不能摆脱历史的积淀，其本身就是我们的组成部分。这算“共业”吧。

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 19:14

PRADA兄，致好！又很久不见了
ssjj 发表于 2013-6-24 18:56

S兄好啊，，我来冒个泡，，

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 19:27

“实无一法如来所说。”从无终极真理的存在，也没有无限逼近真理的可能。
除了个人的意识之外，周围的实体 ...
wangziyuang 发表于 2013-6-24 19:08

共识共业，，兄好

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 19:35
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PRADA兄好，多日不见。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 19:55
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S兄，这可以算个世界观，但对人生似乎没什么具体作用。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 20:33
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S兄，我的世界观的一部分在3楼已经说明，只是能否在生活中贯彻（或是否有必要贯彻）只能待以时日了，毕竟自身修养有限。而且也许世界观也会变化，因为没有终极真理，所以未来是开放的。

作者: ssjj 时间: 2013-6-24 20:33
请教PRADA兄，人干人事，佛干佛事，互不交集，还要佛何用呢？哈哈！

作者: ssjj 时间: 2013-6-24 20:45
”力比多”怎么解释？

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 20:47

请教PRADA兄，人干人事，佛干佛事，互不交集，还要佛何用呢？哈哈！
ssjj 发表于 2013-6-24 20:33

S兄啊，，这问题你自己在上面已经回答过了。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 20:50
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libido是佛洛依德发明的一个名词，来指内心的“驱动力”。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 21:18
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“内驱力”当然属于无意识。精神分析很有趣，S兄有兴趣可参阅一下，是对世界的有意思的解读。

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 21:21

PRADA兄，要开示一下啊，兄弟愚笨思维慢，人要是不入佛界，那就会以”色”为真，色色相续，不停续灭，怎 ...
ssjj 发表于 2013-6-24 21:13

S 兄，开示实不敢的，，，若以色见我,以音声求我,是人行，，，其实方向是很重要的，成就本身就有很大的异数。

作者: ssjj 时间: 2013-6-24 21:24
弗洛伊德的精神分析？有现代心理研究的好书推荐一下

作者: PRADA 时间: 2013-6-24 21:27
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兄，，咱俩双簧呢

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-24 22:50
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《精神分析引论》和《精神分析引论新编》就挺好。
更现代一点的那就雅克-拉康。

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-25 16:03
终于可以歇一下，喝口茶。一看“真谛”，立马困意全消。

三位仁兄都有点象活在两千多年前的古人，或者是活在两个世纪之后的未来人啊！我怎么就在本世纪认识了各位呢？梦境吗？哈哈。。。问各位好！受益了！

作者: PRADA 时间: 2013-6-25 16:12

终于可以歇一下，喝口茶。一看“真谛”，立马困意全消。

三位仁兄都有点象活在两千多年前的古人，或 ...
和.静.怡.真发表于 2013-6-25 16:03

兄弟好啊，，要变群口了，呵呵

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-25 16:28

兄弟好啊，，要变群口了，呵呵
PRADA 发表于 2013-6-25 16:12

哈哈，兄台好！很久没有这么热闹了！好事！！

二分之一，在二元世界里，可以变成二分为一吗？是色吗？

作者: PRADA 时间: 2013-6-25 18:01
本帖最后由 PRADA 于 2013-6-25 18:32 编辑

其实谈论这些玄而又玄的东西，难免步涉形而上的空谈之嫌，有些东西必须经过我们认为的实证才有我们认为的结论，这个结论却又在千百年的晦暗与光明之间凋零的再入争论，就算是可以启动永恒的视角，那么看见的也一定会是水与火的拼争，在人们满载着经典与故事离开这个一定会抛弃我们的世界之前，似乎每个人都会有一定的时间改变什么，那么愿不愿意和是否属实是终极的什么，就不会有本质的关系。缘起于对生活的热爱和存在的感受，每个时期都会有每个时期的注解，有的相对，有的相辅，有的升华，有的断灭，有的繁杂，有的简单，有傲慢的，有谦逊的，，，无论有怎么样的暂时性的结论，都会有不同的人群反对与支持，那么智慧的光芒有的时候就会以统一的形态再度绽放，如果智慧的方法可以在轮回中以不同形式，在不同的人种间撒播真善与美好，人们何必界定法为何名。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-25 18:36
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PRADA兄超脱。度兄，八万四千法门，何必只认一路呢？
龙树有云：“不生亦不灭，不常以不断，不一亦不异，不来亦不出。”法界本无可说，执迷是幻，修行亦幻，此幻一定胜彼幻？
世界是人自己构建的（主要通过语言或称为符号）。这个构建是自由的，除了历史的轨迹，别无其他约束。所以未来是开放的。
终极意味着最终得封闭结局，个人不能接受。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-25 19:04
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和兄好，受益两字不敢，大家聊聊也是种乐趣，如果有所发明那是更好。

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-26 09:21
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wang兄好。大家畅所欲言，同而共鸣，异则勿施人。大乐也！

自性如天，无奈尚是尘埃重重，未能完全看清。一步，走之，感之，悦之或苦之，放下之或扛之。再一步，周而复始，既生也灭，既常也断，既来也去。生命如流，只是尽可能地自然一些地流淌，少去背负语言或符号自身的局限。谈何发明，何需发明。正如，本自无缚，人自寻桎梏，故要解脱。来一不雅：屁，气体也，闻之，巨臭，乃知屁也。不闻，不尝，那知屁为何物，味道如何。

于我内心，本一小井之蛙，原来自观天。来到论坛，嘿嘿，好家伙，好大一井！固然依然是蛙，但是头顶上的那片天可宽阔多了！形而上到顶端，乃万事万物之源，悟之可能对自我认识得更为深度和深刻。感悟也好，体悟也罢，是个过程。生命偶尔到顶端感受一下本源，可以。还是更想一步一步地走吧,“生命本空，无声宁静，无边无际，故能容纳宇宙万物/二元世界”。所以，不知道说什么，故静。

作者: wangziyuang 时间: 2013-6-26 10:40
本帖最后由 wangziyuang 于 2013-6-26 10:41 编辑

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和兄，恕我掉文，这里的“发明”是古文用法，表示互相启发而已，不是现代汉语中的“发明”。

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-26 12:14

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和兄，恕我掉文，这里的“发明”是古文用法，表示互相启发而已，不是现代汉语中的“发明”。 ...
wangziyuang 发表于 2013-6-26 10:40

呵呵，wang兄坦荡。

这个“发明”好！我也误解了，也深感歉意。

作者: PRADA 时间: 2013-6-26 13:56
在证明与证否之间，我们可以扫荡度娘通古博书或者可以颠叙三乘一切的宝典，给你推枯拉朽星剑劈斗之力，挽苍穹倾田海之学，，，，坐下来哪怕就那么一刻就是一个闪念，真切的想一想哪一样是我们自己的，人们学着别人的法，却斗着自己的心。世尊捏指一笑早已含尽十方所有，揣着我们每个人都有的感恩的心，听着它砰砰的跳动声去做马上应该做的事。阿弥陀佛。

作者: ssjj 时间: 2013-6-26 19:40
机缘识得桃花源，不知哪里是来路。佛门八千四百径，未言哪个是正门。

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-29 09:32

在证明与证否之间，我们可以扫荡度娘通古博书或者可以颠叙三乘一切的宝典，给你推枯拉朽星剑劈斗之力，挽苍 ...
PRADA 发表于 2013-6-26 13:56

现实生活中很需要“推枯拉朽星剑劈斗之力，挽苍穹倾田海之学”。

一住便幻，一念就乱。难得一心不乱，流水无意。阿弥陀佛。

作者: PRADA 时间: 2013-6-29 11:46

现实生活中很需要“推枯拉朽星剑劈斗之力，挽苍穹倾田海之学”。
一住便幻，一念就乱。难得一心不 ...
和.静.怡.真发表于 2013-6-29 09:32

弟弟伤可痊愈，多休息啊，这次要多花时间都养好，

作者: 和.静.怡.真 时间: 2013-6-29 12:00
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感谢兄台的关怀！！差不多了，放心。

门没摸着，也不想从门进。但真谛还得继续。

“推枯拉朽星剑劈斗之力，挽苍穹倾田海之学”。很受用，很受鼓励。

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