GV和马五怎么搞到一起了呢。

GV和马五怎么搞到一起了呢。
shinelb 发表于 2010-10-20 04:27

没搞到一起，不同专辑，各是各的。

没搞到一起，不同专辑，各是各的。
狗儿念经 发表于 2010-10-20 14:00

大师：对不起，是我误会了。

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我刚听这张唱片的时候，就被小河的音乐给抓住了。小河不是周云蓬那样的诗人，也没有万晓利那样的低沉，他的歌曲批判性不强，人文性也没多少，却是一种自然主义的演唱，无拘无束，完全像一种即兴或是自言自语。如那首“那不是我的名字”，甚至我们可以说音乐性上就有问题。在这张唱片里，前面的两首歌曲SoMaHang和MaMo具有明显的舞蹈性，奔放而快意，而且使用了手鼓、手风琴等乐器，营造了舞蹈的欢快场面，这里我觉得不要把文字听清楚。小河也试图将歌曲做得更复杂些，譬如第七首“跳下去”后来的那段变奏“南无阿弥陀佛”，虽然前后衔接还不是特别自然，但是不错的尝试。

小河音乐中的即兴、散漫和某些具有异域风格的配器所反映的自由心声，是当代民谣中少见的。同时，“小河在《SoMaHang》和《MaMa》中动用了南美的桑巴节奏和中非的欢快鼓点，让人看到希望的同时又深刻的发现了其中的心痛。” 总体来说，这张《飞的高的鸟不落在跑不快的牛的背上》前半部分更动听一点，我给四星评价。




   

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我刚听这张唱片的时候，就被小河的音乐给抓住了。小河不是周云蓬那样的诗人，也没有万晓利那样的低 ...
alma 发表于 2010-10-20 23:42

alma说得没错，我的总体感觉小河就是在玩音乐，这样的不是太多，太少了！

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确实如兄所言。


   

万晓利。这一切没有想象得那么糟。万晓利签名版。

有时候我也不知道我为什么会如此关注中国当代民谣，这对我这个成长于摇滚时代的人而言，是奇怪的事情。现在我发现在当代中国摇滚变得孱弱以后，民谣开始浮现并接过了摇滚的箴言：弱者的同情、正义的热爱、生活的素描和自由的心声，这些在我看来，都是比永恒性更具体的存在，加上民谣特有的对美好理想的素朴和真诚，这一切都使当代中国民谣显得楚楚动人。

其实所有的实力派摇滚一旦“不插电”都很有民谣的味道，可以说民谣本身就是摇滚的元素和精神内核的重要来源。

今晚为民谣干杯，从明天开始就是连续的出差。22日晚我有场James Galwey夫妇魔笛专场，包括莫扎特的音乐，那晚我在哈尔滨，我几天来想把我这个票送给周边的学生或朋友，居然一直没送出去，看来古典音乐真是死得挺挺的。

听了前面几位alma介绍的民谣歌手的作品，以及对他们即时抱佛脚似的了解，我感到国内这一帮民谣歌手都很值得钦佩。他（她）们都以一种“存在”意义上的方式存在着，在生活中、音乐中实现和探索着各自的“存在”。国内的流行音乐，恕我直言充斥着太多的无病呻吟似和言不由衷，形式上也缺乏世界性眼光，更缺乏在自身文化土壤上的创造性发掘能力。与之相比，具有自觉意识和原创能力的民谣歌手们却总有那么一些令我们眼前为之一亮的感觉和欣喜，而且俯拾即是，这是了不起的进步。

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如兄所言，确实如斯。民谣从传统上来说是所有音乐的来源，也是古典音乐包括流行音乐的源头。我的一位朋友，168和音乐随想上的大侠，居然又从听古典的资深乐迷又听回到了他最初热爱的摇滚（他曾是某摇滚乐团的鼓手），去年他借走了我几张摇滚经典而去。我想念他和那些唱片。