没有人是法的发明者，他们只是帮助众生发现了或者是带来了智慧的方法，并尽量使真谛以本源的状态如实呈现，它本来就在那里不增不减。人们研究一些方法也就是在研究自己，研究自己或许可以出离梦境的实相，生命的外在形式是以己眼受观世界，大多标榜那个看见或感知的就是真实的大千，每个人更具象的偏向于自己的感受，无论何其的雀跃与悲切都逃不过无常的宿命，你认识的那是你自己的‘世界’，你思维的是你自己的‘佛法’，如果没有众生佛法也就不会存在。对于佛法的辩论，集中展现的是二分之一‘真谛’。那么人干人事，佛干佛事，两者就不会交集，在平行的轨迹中，偶尔的跳跃变轨，那个不是彼岸，追求与执着或许可以体验短暂的愉悦，但追求的又何尝不是虚妄呢。人本为人何须刻意，大千本是大千何须世界。

   PRADA兄，致好！又很久不见了

“实无一法如来所说。”从无终极真理的存在，也没有无限逼近真理的可能。
除了个人的意识之外，周围的实体其实是深不可测的，也没有规律可言。我们理解的，体悟的只是自我创造的“规律”。而“意识”自身也基本没有什么自主性，只是受“力比多”驱动的，脆弱的，短暂的，不知所以然的存在。
因为“人”的局限性和宇宙的无限性，实体界是不可能被认识的，“认识”本身就是对其的限定。
但这种有限的“认识”毕竟创造了“人”和“人所认识的世界”，在其中“生长于斯，歌哭于斯。”也是不错，何必解脱，何能解脱，又何来解脱。
这个“人的世界”的构建是具有社会性和历史性的，我们不可能脱离社会，也不能摆脱历史的积淀，其本身就是我们的组成部分。这算“共业”吧。

PRADA兄，致好！又很久不见了
ssjj 发表于 2013-6-24 18:56

S兄好啊，，我来冒个泡，，

“实无一法如来所说。”从无终极真理的存在，也没有无限逼近真理的可能。
除了个人的意识之外，周围的实体 ...
wangziyuang 发表于 2013-6-24 19:08

共识共业，，兄好

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PRADA兄好，多日不见。
   

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S兄，这可以算个世界观，但对人生似乎没什么具体作用。
   

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S兄，我的世界观的一部分在3楼已经说明，只是能否在生活中贯彻（或是否有必要贯彻）只能待以时日了，毕竟自身修养有限。而且也许世界观也会变化，因为没有终极真理，所以未来是开放的。
   

   请教PRADA兄，人干人事，佛干佛事，互不交集，还要佛何用呢？哈哈！

   ”力比多”怎么解释？

请教PRADA兄，人干人事，佛干佛事，互不交集，还要佛何用呢？哈哈！
ssjj 发表于 2013-6-24 20:33

S兄啊，，这问题你自己在上面已经回答过了。

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libido是佛洛依德发明的一个名词，来指内心的“驱动力”。