Mamiya 645, 依尔福FP4 125+,...

我也非常喜欢民居。大学时经常去写生。
尤其重庆吊脚楼非常独特。
工作后还和深圳大学的老师一起去贵州花溪画民居。
那时候搞别墅设计，后现代主义流行，
我们要经常从民居上提取一些符号，
用到设计上。贝聿铭设计的香山饭店就用了很多中国民居的符号，
但引起争议，因为贝聿铭是在美国受的教育，
对中国文化不是太了解。

应天齐的版画《西递村系列》值得参考：

2# shinelb

一个没有摄影史的国家，后现代主义的流行是会被看成一种好奇心而已。也有很多人在搞观念摄影，乌烟瘴气，乱七八糟....

哈哈，《闲情逸致》这个版块很好玩。

观念摄影和摄影观念是完全两个不同的概念，前者观念为先，生搬硬造的观念利用摄影这个工具塞进观者的眼中，不管你想晕还是想吐。后者所倡导的是摄影是要传达观念的，并注重摄影的本质（摄影的本体意义），用客观、直白的摄影语言将信息传递给观者，观者经过思考和提炼并产生观念。

观念摄影和摄影观念是完全两个不同的概念，前者观念为先，生搬硬造的观念利用摄影这个工具塞进观者的眼中，不管你想晕还是想吐。后者所倡导的是摄影是要传达观念的，并注重摄影的本质（摄影的本体意义），用客观、直 ...
爵士 发表于 2010-1-19 10:54

感觉与音乐中汉斯立克的观念有些类似，与唯心和唯物论有关。汉斯立克的音乐美学一向被认为是西方近代自律论美学的最早的、最极端的代表。为了更好的剖析他的某些观点就必须从涉及音乐本质问题的自律论、他律论概念谈起。他律论美学认为：制约着音乐的法则和 规律 是来自音乐之外的，也就是说，音乐是受某种外在规律决定的。这种东西主要是人类感情，这就是音乐的 内容 。正是这个内容的性质决定着音乐作品的音响结构，决定着音乐的“形式”。同他律论美学相反，自律论美学则认为：制约着音乐的法则和规律不是来自音乐之外，而是在音乐自身当中；音乐的本质只能在音响结构自身中去理解，只能从音乐的自身去把握音乐。音乐是一种完全不取决、不依赖于音乐之外的现象的 艺术 。它的内容不是外来的，不是独立存在于音乐之外的什么东西。它既不是情感，也不是某种语言、映象、比喻、象征、符号。音乐的内容只能是音乐自身。音乐除了它自身之外什么也不表达。因此，音乐完全是自律的。自律论美学否认音乐中内容和形式的二元性，认为这二者是同一的，音响结构就是一切。
　　

我覺得咱們這個板塊越來越有意思了，多謝Shinelb兄！

虽然是在工作间隙在网上玩耍，但兄台的一些经验对我还是很有启发性的。
比如我没有学过摄影，但兄台谈的一些内容我也挺感兴趣的。

你對美術和音樂方面的知識，對我來説也是非常有益処的。

2# shinelb

一个没有摄影史的国家，
爵士 发表于 2010-1-18 19:50

学习艺术我觉得要注重两个方面。
1、对艺术史以及艺术规律的研究。
2、注意今天的人们关心什么？

1、完全正确。
2、完全正确。
3、试图找到自己的位置。