管什么古今中外，智慧笑话，科学宗教，上下先后，一一取来，炖。今天先从魏晋风流开始:

                                细胞和自然的联结

        做为细胞基础的碳分子和环境中的其他无机物必然也以某些方式是相互联结的，细胞的自利和索求是一种自动机制，但盲目地过度自利和索求必会向外挤压环境或逼迫其它细胞在遭遇生存危机时向环境过度挤压，从而毁坏自身的生存环境。古人说政治清，黄河清。今天，连空气都如此了。还有哪条河的水可以直接喝吗？细胞可以独存吗？

                                     思想的含义

        思想的含义深植于细胞的生存逻辑中，是因为单个的细胞难以生存，细胞之间既要自立还必须分工协作，整个细胞界的联结愈紧密，生存力越强。联结有可见的，有不可见的。怎样维持竞争与合作的矛盾逻缉就是思想。

                                  细胞的思想？

       地球上无处不在的是无机物，细胞也是由基本的碳分子叠加组成，本质不过是按照有利于自身的逻缉生存，细胞怎么会有了思想？

        

                               羊的悖论

       羊的意识里却只有狼，因为羊看不见自己，一旦满足饱暖，就以为自己也是狼了，也有了狼的尊严，不容忍别人说自己是羊。听惯了羊圈的伟大，也容不得别人指责羊圈的不是。在不讲法律，允许暴力的环境里沉浸时间长了，被压抑久了的羊最大的愿望自然是成为狼，所以一旦有机会，就俨然以狼自居，对他人拳脚相向。暴力的怪圈导致羊和狼的共同宿命悖论。

                            欲望的悖论

        追求欲望的，都不会达到目的。欲望是一片野生的草，任其疯长，不过是泥牛入海，最终发现自己
吞噬了自己。。。。

                           永远不要法律的狼

      狼为了自己能掠夺和偷窃，就不愿意健全法律。羊犯了事，以律治罪，狼犯了事，以德治狼。在狼的眼里，只有狼律，没有法律。羊群中满处可钻的空子也诱惑了羊，草原成为充满欺诈和不安的世界，道德成为遮羞布。

                             没有人的草原

       羊群以吃饱为目的，吃饱的狼以追求感官本能的满足为乐。俨然一个没有人的世界，茫然不知人之为人，是因为具有互助友爱的伟大情感和奉献于群体的最高快乐体验。茫然不知只有公平公正才会带来持久的和平和食物。

                                道德的魔咒

       狼偷窃了大部分的食物，只把小部分留给羊群，加剧了羊群内部的竞争，羊群中出现欺诈，抢夺和偷窃，狼教育羊们:“你们要诚信，要讲道德”。

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只是没有欲望，我们还有什么？欲望不是个人存在的终极体现吗？宗教和理想也许只是欲望在社会压力下的变形而已。

   

这篇文章可能试图从社会和历史角度看商人命运的局限和无奈。没有对于私人财产和个体权力的法律保护，是没有任何东西（包括人身自由)可以稳定和持久的，权力可以随时拿走任何东西，只要它需要。所以商人们的本能反应是要么娱乐至死，要么被黑,要么逃亡。历史上西门庆，沈万三，胡雪岩，莫不如是。如今更不用说了。

评ssjj  发表于 54 秒前

W兄，俺是转来的,是别人的高论哦

该文作者也算是以他人之酒杯，浇自己之块垒了。

回复 ssjj 的帖子

S兄高论，只是兰陵笑笑生本意也许只是描绘一个人欲横流的世界吧？他的答案是中国佛教式的因果报应，四大皆空。
西门庆当然是个绝对的聪明人，吴月娘的险诈，潘金莲的狠毒，春梅的骄纵，李瓶儿的愚痴以及应伯爵，谢希大等人，哪个不是被他洞若观火。但越聪明越助其为恶，终至家破人亡，也是作者的高明处。
金瓶梅诸女中，我最爱宋惠莲，有烈性，有决绝，还有点风情。