我推荐大家都去听一下托斯卡尼尼的录音，尤其是那套唱片中的后一半曲目：凯鲁比尼的《c小调安魂曲》（1951年），这是远比贝多芬《庄严弥撒》来得更重的一部弥撒曲。这是一部音乐写作的恒久魅力超越经文念祷的宗教作品，地位和作用却被大大地低估了。
metamophore 发表于 2013-11-7 12:24

D小调安魂曲，也是如此：

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好的明白了，前面写错了是卡拉扬的回忆录当中描写了很多次关于庄严的弥撒曲录音

   

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好的明白了，前面写错了是卡拉扬的回忆录当中描写了很多次关于庄严的弥撒曲录音

   

我推荐大家都去听一下托斯卡尼尼的录音，尤其是那套唱片中的后一半曲目：凯鲁比尼的《c小调安魂曲》（1951年），这是远比贝多芬《庄严弥撒》来得更重的一部弥撒曲。这是一部音乐写作的恒久魅力超越经文念祷的宗教作品，地位和作用却被大大地低估了。

在教堂里的现场演绎更佳！

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在卡拉扬的专辑当中也曾多次提起庄严弥撒曲多个录音，m兄攀龙是什么意思？
   

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对于卡拉扬的作品我都情有独钟，haha 个人爱好
  

非常喜欢这部作品。个人认为这部作品127的成就超过了作品125
allegrohq 发表于 2013-11-4 12:13

这种观点为什么至今没有得到共鸣的原因是偏激和一叶障目：很明显，庄严弥撒有些显得不伦不类，宗教化和戏剧化、歌剧化、奏鸣曲式化共存的写作，完全打破了弥撒曲应有的庄严气象，片段化的写作显示出贝多芬写作这部作品时没有一气呵成的写作思维，除非思维定势强扭要求他突破宗教弥撒的写作定式，否则，这样的尝试也和《费德里奥》一样突显贝多芬写作大型戏剧作品的局限性。

上帝啊，今天让他们在阳光下苏醒吧

非常喜欢这部作品。个人认为这部作品127的成就超过了作品125
allegrohq 发表于 2013-11-4 12:13

能不能具体说说？

另外，这个是123吧？127是弦乐四重奏。

说点题外的：

严宝瑜先生是北京大学西语系教授、中国德语文学研究会副会长、中国高等学校音乐教育学会理事 。

严宝瑜先生使用的器材：先锋套机。

软件收藏：LP约2000张，CD约500张，磁带几百盘。