印度每年从3 月到10 月长达半年多的夏天，经常出现的高温天气是44℃、45℃，不知liao兄感觉如何？据说每年的高温季节，印度的贫民有很多是热死的。

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自雅利安人入侵起开始的印度教传统基本对印度的社会结构，意识形态，宗教思想定下了基调。佛教作为沙门思想的代表之一，虽然是对婆罗门思想的反动，但解脱论，世界观不是凭空产生的（佛陀的创新是世界分解成刹那相续的诸法，且否定了人格我），多少受到婆罗门教的影响。当时婆罗门虽因其僵化的思想败落了，但公元4-5世纪又通过对佛教，耆那教，瑜伽，数论等思想理论的穿凿和借尸还魂（把别的教派的创教者说成是毗湿奴或罗摩的转世）的手段复活了，究其原因大概因为普罗大众（考虑当时的教育水平）无法对艰深的宗教理论产生共鸣，还是对简单的崇拜感兴趣（中国亦然，净土宗兴起后，其余诸宗都消亡了）。至公元7-8世纪，已衰落的佛教到了密宗阶段，无疑也吸取了印度教的许多元素（至少是仪轨方面）。最后随着伊斯兰教的入侵，佛教在印度彻底绝迹，印度教却在本土生存繁衍开来。
思想上佛教和印度教差异挺大，但仪式，修行方法，神祇互相吸收却不少见。这在早期不同宗教间是常事。弥勒不是有明显的弥赛亚的影子吗？
区区陋见，甲版见笑了。

   

谢谢wangziyuang 兄，高评了。请兄在这多交流，包括多文化的话题。
我尽快找《基姆》看。 在我沉浸在印 ...
liao 发表于 2012-12-22 17:20

liao兄，吉卜林以外国人（殖民者）的身份描绘的印度可能确实适合同是外人的我们吧，书也不赖。《白老虎》一定去找来看下。
这贴我要跟到底，期待更精彩。

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自雅利安人入侵起开始的印度教传统基本对印度的社会结构，意识形态，宗教思想定下了基调。佛教作为沙 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 19:21

佛教诸多经典，得其精髓者，“空”一字足矣。中国传统以“遁入空门”形容出家，再形象不过。而熟读佛经三百篇的吴承恩，将《西游记》主角名之曰“悟空”，也绝不是随意为之，其中韵味，颇耐思量。

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“佛教”和“中国佛教”基本上是两个概念。
“空”我的理解是世界没有一物是绝对的实在，包括人格我或不灭的灵魂。但和佛教要求的伦理是矛盾的。“六道本无我，谁主轮回”，既然没有“我”的概念，那为什么还要修行？谁在修行？所谓的“真空妙有”也解释不了吧。   

我对佛教不满也在此，说世界“空”和世界是“存在的”，“物质的”一样，这种论断根本无法证伪。但也就是一个论断而已，与我们或我们的生活有关系吗？但佛教徒用了障眼法，把一个说了一个或一些无法证伪的话的偶像（我非指佛陀）的所有话都当作无法证伪的（即他们认为的真理），来要求人们服从。那些东西至少在现代环境已不适用了。

传统的佛教只讲自己修行得道，而后来的教义发展则提供了自度度人的可能。参禅、打坐、念经、说道等，也都是为了尽可能多地自度度人，教人“看破红尘”，即看出世俗的空、消除内心的欲，进而免除无端的恼，所谓解脱、放下。当世人在绞尽脑汁试图解开那个死结而不得时，智慧的亚历山大王抽出宝剑，干脆利落地斩断了这个结，了断、看穿、一个空字，如此决绝。

人之不存，苦将焉附？！正如很多人并不愿意不抽烟、不喝酒、循规蹈矩地长命百岁，人为地消灭所谓欲望之后，生活岂非如同活死人？中国人轻而易举地解开了这个结。释家与儒、道互补，互为表里。进则“学而优则仕”做儒生兼济天下，退则“跳出三界不在五行”学佛家无欲则刚，退居林下，谈禅论道，再加上以退为进、名退实进、可退可进终南道士派，中国文化的思想渊源就有了绝妙的鼎足而三。总之，打不赢就跑，赢多了也跑，急流勇退，做一个散淡的人。所以佛教在中国如鱼得水。对大多数中国人来说，佛教是复杂的精神图谱序列中负责心理调适的那一部分，遁世情绪、看空看淡似乎也是主旋律的色调之一。其实佛教也恐怕要感谢我们智慧的中国人，将佛教带到了另一个境界，使它墙内花开墙外香，海外传灯千百年。

liao兄，吉卜林以外国人（殖民者）的身份描绘的印度可能确实适合同是外人的我们吧，书也不赖。《白老虎》 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 19:27

高兴wangziyuang 兄参与，定为本陋贴增色。

《白老虎》是去印度以后看的。小说通过一个企业家写给中国总理温家宝的七封信，反映一个下层人在内心欲望驱使下，就如一只老虎，是如何努力去挣脱牢笼的，一定程度上表现现在印度社会贫富种姓间也充满算计、倾轧和腐败。这些毕竟是小说罢了，倒也无需认为印度社会完全就是这样，就如读莫言的小说来了解中国一样。其中描写的一些现象，中国可能也一样严重。但书中印度生活的一些剪影和场景，让我感到真实而亲切，可以帮助我们了解印度的一些我们无法看到的东西，是我们现在谈的内容的另一面。

印度每年从3 月到10 月长达半年多的夏天，经常出现的高温天气是44℃、45℃，不知liao兄感觉如何？据说每年的 ...
雨中独舞 发表于 2012-12-22 19:14

我是11月中旬去的，且在西北部，气温与我国的秋天，感到比较舒服。
印度很多人生存条件极差，温度一高，肯定会热死人。后面我有照片来反映这些生活条件，比想象的要差。

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舞版的“空”的本身也是空的，所谓“断灭空”。要知道“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受想行识亦复如是。”烦恼是空，斩断是空，了断是空，看穿是空，空也是空。
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    宋代以降，中国佛教在士大夫中的确如舞版所言，说他面目全非也好，另一境界也通。而在下层民众中则基本巫术化了。中国文化的同化能力的确惊人。但这样的宗教还有信仰吗？和尚是失意者的心理咨询师？总感觉缺少终极关怀，自度度人，终是虚幻。

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写信给温家宝？太有现实感了，一定要读一下。
其实个人觉得了解一个国家或一个时代，看本国人或同时代人写的小说最是捷径。以中国明朝为例，读《金瓶梅》（个人认为最伟大的中国古典小说），《三言》不比明史强多了？特别是人情世故这方面，而这方面是最值得注意的。
   

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舞版的“空”的本身也是空的，所谓“断灭空”。要知道“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色，受 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-22 21:14

其实上面这段话我是在感叹中国文化的同化能力惊人。但也正因为这种现象反倒可以说明一个问题，空不是没有，而是要能装很多东西。禅不是不说，而是有无数种说的可能性。否则空就变成了空洞，无就真的变成没有了。