第一首演奏也很发烧，龙音毕竟是商业公司啊，把讲技巧的流水放在第一首，第二首长清就平淡多了，不过总体 ...
广陵散 发表于 2011-4-18 17:48

上次听的那个古琴讲座里说，流水里的某些演奏手法是今人发明的，古人据说是没有这种演奏方法的。不知道是说的那种演奏方法。

上次听的那个古琴讲座里说，流水里的某些演奏手法是今人发明的，古人据说是没有这种演奏方法的。不知道是 ...
haskil 发表于 2011-4-19 11:22

现在流水的演奏录音版本（包括管平湖等老一辈）都是源于清川派的“天闻阁琴谱”，就是在其中加了模拟流水声的七十二滚拂手法，技巧更高而且更具可听性。而流水现存最早的版本存于明代的“神奇秘谱”，这其中没有技巧高超的七十二滚拂手法，更接近原貌，但很少有根据此版打谱的演奏。

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对对，那个讲解老师就是说的这个七十二啥的手法，不过他对这种手法有保留意见，认为不够纯粹云云......
   

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对对，那个讲解老师就是说的这个七十二啥的手法，不过他对这种手法有保留意见，认为不够纯粹云云. ...
haskil 发表于 2011-4-19 11:34

那老师会不会觉得和古筝套近乎了，所以说不纯粹？

回复 Roseknight_gao 的帖子

不知道，可能是个精神洁癖者，绝对复古派吧
   

主题歌：待时歌

琴箫共鸣（古琴），低吟浅唱，取古曲之精要，歌词曲调，百听不厌，耳畔萦绕。词作者为卧龙先生。著名作曲家王酩作曲，谱写得古朴、从容、优美。姜嘉锵的声音高亢、帮腔雄浑、歌词质庄，会令人怀想起东汉末年汗漫阴霾下的古拙琴声，而绝不是盛唐炎宋的云水。作曲家在曲终营造出一种幽远的气氛，欲诉还休，尺幅千里。想诸葛丞相殒落于五丈原，“拂袖而归”终成虚话，这首歌带给观众的不仅是肃然，更多的是感动。

—— 引自网络

转贴自网络的评论：

琴、棋、书、画中，琴表示的是人的一种高雅的情调，古琴是属于文人而非乐人的乐器，所以古琴重在抒情而非炫技, 娱己不娱人。古琴音量不大，非常含蓄，颇具君子谦和之风。

诸葛亮精通音律，喜欢操琴吟唱，有很高的音乐修养。这方面在古籍中多有记述。陈寿《三国志诸葛亮传》记载： “玄卒，亮躬耕陇亩，好为梁父吟。”习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅……宅西面山临水，孔明常登之，鼓瑟为《梁父吟》，因名此山为乐山。” 《中兴书目》记载：“《琴经》一卷， 诸葛亮撰述制琴之始及七弦之音，十三徽取象之意。”谢希夷 《琴论》也记有：“诸葛亮作《梁父吟》。”《舆地志》记载：“定军山武侯庙内有石琴一，拂之，声甚清越，相传武侯所遗。”从以上记载就足以看出：诸葛亮在音乐方面有着很全面的修养和很高的艺术成就。他既长于声乐——会吟唱；又长于器乐——善操琴；同时他还进行乐曲和歌词的创作，而且还会制作乐器——制七弦琴和石琴。不仅如此，他还写有一部音乐理论专著——《琴经》。

此版诸葛孔明从起点隆中到终点殒落于五丈原，古琴始终伴随着他。时而轻微淡远，时而温柔敦厚，时而古朴苍劲，时而中正平和，含蓄、和雅、清淡。
不曾细细数过，古琴声起落的次数。记忆深刻的操琴共四次：
第一次是在隆中，人未出场琴声悠远，按音的舒缓，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”呼之欲出。
第二次是在追思凤雏，凤雏在落凤坡阵亡后，孔明操琴，左手按弦吟、揉、绰，按音的凝重，颇为感染人，人物虽没有台词，但琴声丝丝追忆与哀伤已然深入人心。
第三次是西城退敌，古琴独奏，没有夹杂其他乐器，很纯正，个人非常推崇。孔明操琴分两个段落，初起泛音的轻灵清越，散音的沉着浑厚，悠然如水，悠闲淡定，泰然自若；第二段右手弹奏掰、托、抹、挑、勾剔、打、摘、轮等, 激越中充满杀气，攻心战略胜利，司马懿落荒而逃。
第四次是临终为夫人操琴一曲，更确切是对于他一生的回顾，泛音、按音和散音，透着遐想、悲凉、无奈、悠远而沧桑，出师未捷身先死，英雄壮志难酬的悲愤不甘与无奈。

李法曾版诸葛亮，音乐非常古朴，古琴永远是主体，欣赏！因为那才符合那个时代，一切交响乐的搀杂，对意境的偏离，冲淡了古琴的意境！剧中幕后操琴者为著名的古琴演奏大师李祥霆先生，他的指法刚劲有力，李法曾先生似乎也跟他学过指法，镜头每每切换到手上的时候，指法颇有架势，学过古琴的朋友应该能看出来，最简单的地方比如左手按徽位以及几个基础的指法。

主题歌《待时歌》



作词：罗贯中三国演义
作曲：王酩 　　
演唱：姜家锵 李颖亮 　　
演奏：中央乐团 　　
指挥：韩中杰 　　
古琴独奏：李祥庭

歌词：

一

　　凤翱翔于千仞兮，非梧不栖。

　   士伏处于一方兮，非主不依。

　　乐躬耕于陇亩兮，吾爱吾庐。

　　聊寄傲于琴书兮，以待天时。

　　二

　　鹏奋飞于北溟兮，击水千里。

　　展经纶于天下兮，开创镃基。

　　救生灵于涂炭兮，到处平夷。

　　立功名于金石兮，拂袖而归。

2 . 周瑜抚琴：琴曲《广陵散》片段

[http://video.sina.com.cn/v/b/14368893-62278201.html#14368921

3。追思庞统

李法曾版《诸葛亮》拍摄于1985年，是湖北电视剧制作中心与湖北电视台联合录制，剧长十四集，简短、精辟、含概了诸葛孔明的一生。这是唯一将诸葛亮为主的人物传记式影视作品。其中的古琴音乐由李祥霆演奏。

1.空城计：琴曲《鸥鹭忘机》和《广陵散》

链接：新“三国”中琴筝混淆引发的音乐会

最近热播的电视剧新《三国》受到各方的关注，鲜花与板砖齐飞，批评和赞美不绝于耳。在这部历史大制作里，有观众发现，竟然把中国传统乐器古筝和古琴给混淆了！

网上的评论是这样的：

新《三国》，古琴与古筝分不清

　　按照《三国演义》的描述，周瑜精通音律，于是新拍的电视连续剧《三国》里，周瑜与小乔就是通过音乐来见面的———大乔小乔在林间抚琴，迷住了通音律的公瑾和他们家姓孙的那个主公，于是……
只是，拍这部剧的那群人居然分不清古琴和古筝。电视喇叭里飘出的是铮铮哒哒的古筝音乐，而大乔却在那里煞有介事地抚琴———七根弦的古琴，看得人浑身冒汗！
　　一部高调宣传、重磅推出的大制作，居然出现如此硬伤，我真的很难想象那群人是怎么弄的。如今连偏远小镇都可以随便拉出几个练过几天古筝的人，如此高普及率的乐器，我不相信剧组的人会同时失聪！
　　拍戏之前，先扫盲！

　　其实，筝琴不辨的错误，在影视作品中也有很多。由于对筝、琴的无知，需要古琴出现时，常常以古筝代替，或者画面上是古琴，可剧中人弹的时候却响起了古筝的音乐，还有坐倒了位置的情况也是经常出现！太多人不懂古琴为何物，也不知琴乐如何！

　　古筝和古琴，都是来自远古的中国弹拨乐器，都是横着弹的，这，大概是容易让人混淆的原因吧！在6月19日，星海音乐厅会上演一场《悦心之旅——流水行云·筝琴相伴》民族音乐会，主角就是古筝和古琴！在音乐会之前，让我们先来认识中国民族乐器里的这两株奇葩，不再犯新《三国》的错误了！

　　古筝，来自2000多年前的战国时代；古琴距今有3000多年历史，传说是上古伏羲氏效法天地所造。它们，都是中国最古老的弹拨乐器。它们都是以木为器，以丝为弦，以技为托，以情为怀的尤物，虽历经千年，仍令人魂牵梦萦。

　　古筝有21条弦，音色柔和优美，清丽和谐，余音绕梁三日而不绝。古琴有7条弦，因其“清、和、谈、雅”的音乐品格体现了中国音乐的至高境界，国人推崇的“琴棋书画”的首位即是指古琴。

原文来源：http://www.concerthall.com.cn/page.php?id=4175
附注：上文提到的新“三国”中琴筝混淆在第23集约27‘30’’处
http://www.qiyi.com/dianshiju/20100513/n11360.html