印度人的种性复杂，民族人种也复杂，特别是西北部。根据有关介绍，普什卡这一带住着不同的人，我见到的起码有三种，下面我简单说说瑞巴里人，吉普寨人，波帕人。

吉卜赛人。
我们都知道他们，前面也提到。看过印度的电影，特别是《大篷车》，基本上了解他们的特征，但实际上他们没有那么好的生活，也没有那么漂亮。吉卜赛人没有土地，不会耕种，也不会放牧，平时靠表演为生。这儿的吉卜赛人，每年的骆驼节让他们有更多的生存机会。

我们闯进的这个吉卜赛人小村，在普什卡城外两公里的沙漠边上，村庄以草棚子为主要建筑，占地很小且拥挤不堪，原始破败，完全是个难民营的样子。这个吉卜赛人聚居点，没电、没水、没商店，大约有四五十户。他们在这儿已经居住了二十多年，好像这里要建铁路还是什么，他们这个村子以后可能就没有了。
他们不愿意别人拍他们的房子，后来沟通同意，但不让我们端着机子拍，下面的片子盲拍。

吉卜赛人小村。
盲拍的。

吉卜赛人小村。

还是盲拍。这个场面，我当时看见有些不安。

吉卜赛人表演卖艺。

强烈的现实味道，没有情绪化的传递，谢谢liao兄让我们看到了“生活的内容，而非生活的姿态”。

liao兄，吉卜赛人的话题如果可以的话，请多谈谈。看了照片，心中有点莫名的触动。有这方面的书推荐吗？关于吉卜赛人生活的。

liao兄，吉卜赛人的话题如果可以的话，请多谈谈。看了照片，心中有点莫名的触动。有这方面的书推荐吗？关于 ...
wangziyuang 发表于 2012-12-28 20:37

国内的王云龙《吉卜赛人》（东方出版社）可以看看。

瑞巴里人。
一般介绍他们的特征是，头缠红布，身穿白衣，脚蹬翘头布鞋，面色红润，精神帅气，浑身透着贵族气质和自信的神态。
瑞巴里人有雅利安人血统(雅利安人向西进入欧洲地区，向东深入欧亚腹地、向南伸入西亚和南亚）。瑞巴里人身材比较高大，相貌英俊大方，通常并不喜欢与外来人交往，他们喜欢以团队形式出游，凝聚力极强。他们长时间过着逐水而移居的游牧生活，转移到印度西部一带，开始现在的村落式的定居生活。
在骆驼节和普什卡看到的瑞巴里人，他们高傲的精神在内心深处，显现着与一般印度人不同的骄傲感，自信感。

我前面贴过一些他们的照片就不多重复了。



瑞巴里人缠红布的姿势与表情。

女人的手臂上套着一圈一圈的饰物，是订婚或已婚的标志。到了一定的年龄没有这些饰物，表示还没有主，会被人认为不幸。

抽的一种特别的烟草，可能有一点类似鸦片的味道，所以他们抽烟不大当人面，当然也不想人家拍照。
其烟斗奇特，手的动作和抽时的神态，更是富有韵律。

波帕人。
是这里的另一个原居民族，他们住破烂的帐篷，满身的灰土，面容沧桑，表情凝重，不会放牧，没学耕作，没有任何其他技能，靠音乐唱诵谋生。

他们唱的内容是歌颂生活，但他们的生活却是如此的贫困。我在骆驼节遇到他们，看他们边弹奏边唱诵，真个原汁原味，认真地听了很久。他们富有感染力的唱诵，内容我不懂，但好听。其韵味比我们经常听到的罐头唱片，要美妙得多。要是有人来整理录音多好啊。

据介绍，通常，一个家族的组合演唱都采取双声部，在每个乐章连接的段落采用被称为Call或者Recall的技法。这些乐曲都是小时候父辈传输给他们的。父亲口传给儿子，母亲口传给女儿，再长的唱诵都没有文字记录，所有内容都被他们熟记在脑子里，一代代传诵。
当然，现在他们的小孩开始有机会接触外界，有些也不愿意学习弹唱，不知道这古老的艺术以后会怎样？

他们的生活非常贫穷，甚至比吉卜赛人还差，“最大的困难是饿肚子”。虽然如此，但为了自己的历史文化，传承自己的民间艺术，在生存面临威胁的境况下，一代又一代坚守信念，竭尽全力传播即将逝去的民间音乐和古老的唱诵，就将波帕人的文化延续下来了。
这很让人感动，在整理这些人的生活内容时，内心不平静，眼睛湿润。

波帕人弹唱用的乐器叫“拉木那塔”，上一页的照片可以看到，是用竹子和椰壳做的，上边钉着一节一节的金属皮。
前面我贴过制作它的照片。现在制作一些比较粗简的乐器，大部分但工艺品卖给外国游客。自己演奏的，当然要做得细致好用。

2012年还有几天就过去了。再发几张骆驼节和普什卡的片子，就算翻过去一页，结束普什卡这一区域的旅行介绍。

离开的这天，起个早，爬到附近的一个水塔上照骆驼节场面的全景。但这个水塔，满身是裂缝，我边爬边觉得可怕，未敢到顶，就站下来看看，拍了几张。

清晨薄雾下的骆驼交易场地。