准备离开琥珀城堡，突然见一救护车来，正在把病人抬上车，我没弄清楚是什么人。
虽然我们印象好像他们比较穷，效率比较低，但看人家的救护是很不错的。所以有些事情不是凭想象就知道的。

顺便说说人家的医疗。其实印度的医疗制度，我个人认为就非常不错。如带我们的印度朋友介绍，印度有公立的医院专门给穷人看病，设施和条件不一定好，但免贵。当时听了，还觉得不可能吧，是不是在往好里说。实际情况比他说的更好。

印度1949年通过的宪法，确立了全民免费医疗的政策。虽然当时的全民免费医疗还未能完全落实，重大疾病还需要个人负担一部分，可是却规定先看病后补交费用，所以大多数困难患者补交不上的费用，也就都由政府买单了。
政府办的医院（公立医院）对于所有在印度的人都不收费，无论你是外国人还是印度人，是城市居民，还是农民，包括要饭的，都享受免费医疗。真正做到有病先看病，治好病再谈钱，没钱由政府买单。
政府医院不以营利为优先目的，条件相对较差；经济条件较好的患者很自然地“分流”到条件更好的私立医院。
民选政府拼命讨好民众，官员说，“政府每年用于免费医疗的费用占政府支出的比例很大，但政府为了落实宪法赋予人民的权利，一直在尽力而为。再说，政府的钱也是取之于民，现在以这种形式用之于民，也是用得其所。”

琥珀城堡，清洁人员

琥珀城堡

点评

雨中独舞 发表于 4 天前

不知道每把锁后面是不是都蕴藏着一个古老而神秘、不为人知的故事。
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是啊，几百年时间，多少事！

在斋普尔的第二天，下午景点参观回来，到我住的宾馆前面一看，到处张灯结彩，很是漂亮。一打听，原来有人要在这里举办婚礼。

先说在斋普尔住的宾馆。这次住的宾馆，算得上是印度旅行的“腐败行为”。应该是斋普尔最好的宾馆之一。斋普尔是个旅游发达的城市，西方的游客喜欢来，好的宾馆条件很不错。
外观就不贴了，看看里面。



精美的大堂顶部图案




大堂正中供着神，是名贵高雅的白色人身象头石雕。

这家宾馆位于市区郊外不远的地方。宾馆的前面有很大的一片草地，不远处有个自然的小山包，草地有精致的园林绿化，环境非常好。给我的感觉有些幻觉，好像不是印度。看上去整理得很漂亮。

对于印度的婚嫁，我当时听随行的印度朋友讲了一些，这次又查了些资料，大体与印度朋友说的差不多。印度的婚嫁情况是一个好复杂的现象。

简单地说，印度结婚，女方除了极多的嫁妆赔嫁（多少由男方提出），所有的结婚费用一般也由女方出，甚至包括男方的结婚费用。这给印度的家庭，给印度的女子带来极大的问题。
印度男女比例差别大，男的比例大好多，女子稀缺。有专家指出，印度至少有几千万男子要打光棍。按常理，女子应该是宝贝，男子要想娶到媳妇，必然要费尽心思，要送上厚重的彩礼，婚后要百般珍爱才对。然而，事实正好相反。在印度，结婚时，女方反而给男方价值不菲的嫁妆，男方甚至理直气壮地向女方索要财物。如果没有嫁妆，或者嫁妆达不到男方的要求，那么必定成为被耻笑、侮辱、虐待和欺凌的对象，甚至发展到迫害致死的地步。

问题是这在其他国家难以想像的怪事，在印度却属正常。只有1%的印度妇女会对这一婚嫁观念提出反对意见，其他的妇女对此一直持有害怕回避态度。进入本世纪，嫁妆命案仍以每年４．４％的速度增长。根据印度政府统计数字，由于无法承担新郎家族提出的婚嫁要求，印度每年大约有近7000名准新娘自杀。被虐待致残的不计其数，更甭说身心受到伤害的了。而这种情况并非只发生在农村与文化程度不高的人身上，很多受过高等教育和海归女子也“在劫难逃”。

因这个婚嫁习俗，还产生了其他严重的后果：
其一，溺死女婴现象不断。假若第一胎是女儿，她还有来到这个世界上的希望，第二胎的机会就不大了，第三胎生存的希望就更渺茫了。其二，童婚制的盛行。印度的风俗是，女子年龄越小，男方索要的嫁妆就越少。因此，很多不富裕的家庭，很早就将女儿嫁出，免得越养越贴钱。这是童婚制经久不衰的一个重要原因。印度女子的法定婚龄是１８岁，可很多女子的实际结婚年龄都要比这小得多，１０岁之前完婚的大有人在。有的印度学者认为，几乎一半的印度人是童婚。其三，人们对社会和生活自信心的丧失，阻碍了文明的进步。

印度政府早在１９６１年就制定了《反嫁妆法》，并进行多次修订。但执行的效果并不理想。几千年沿袭的嫁妆制，像一张无形的巨网，罩住了印度社会，也缠住了印度人的心。这张与现代文明极不相融的网，之所以能占据印度嫁娶的主流，根源主要在于：
一，男女地位的严重不平等。按照印度教的习俗，家中男孩不仅肩负着家族传宗接代的重任，而且在父母归天的火葬仪式上，如果没有儿子亲自点燃火葬柴堆，父母的灵魂将无法升入天堂。另外，儿子也意味着多了一条生财之道，结婚时可以大捞女方一把。在订婚时，男方显得高贵，女方显得低贱。谁家给的嫁妆多，男子就娶谁家的女儿。嫁妆制其实就是这种男高女低差别的本质反映。
二，宗教信仰。印度教圣典对嫁妆规定道：“媳妇如能带来充足的财富，女性受到尊敬，神就喜悦。一切愿望幸福的男人应该不惜一切代价继续供给女儿各种装饰品、衣物及食品，一个妻子在婚后如果是违背了她的丈夫，她在来世会变做一条野狗。”
三，种姓制度。种姓越高，与神的距离越近，越干净，地位也越高。在婚姻方面，男子可以娶同种姓及低种姓的女子，而女子则只能嫁高种姓及同种姓的男子。高种姓的男子一般只有在讨不到老婆的情况下，才会娶低种姓的女子，这种情况叫“顺婚”。而绝不允许高种姓的女子下嫁低种姓的男子，即“逆婚”。低种姓女子嫁到高种姓家不但意味着自己的子女从此出身高贵，而且自身也得到了净化，与神的距离更近了一步，这是低种姓女子改变地位的惟一的办法。因此低种姓的女子为了能达此目的，就用丰厚的嫁妆作为吸引高种姓男子“眼球”的手段。另一方面，高种姓的女子由于“逆婚制”的存在，可供选择的择偶范围非常小，为觅得如意郎君，只好取悦高种姓或同种姓的男子。

整理这些印度婚俗内容，是不是很沉重。我的心情确实好沉重。

说回这儿的婚礼。
看看这规模气势：全部草坪空地搭上布景装饰；所有的宾客（而且多）随便吃喝不间断：搭起两个舞台，一个演出，一个新郎新娘使用；专业的电视主持，专业歌舞演出；还有专业的录像制作人员，高高的取景拾音吊架转来转去，如拍电视剧一般；其中有百多位客人住在这家豪华宾馆。连我们这突然来看热闹的外国人，吃喝自便。只是我们不会，看一看，拍一拍就可以了。

想想，按前面说的内容，这家嫁女的人家一定非常有钱。
但，你看，这个新郎是多么的傲慢。也反映了印度的婚嫁形状。

有条件的人家，喜欢在户外举行婚礼。这样的婚礼，我在途中看到过几次，只是这次的规模最大。
所以说，印度穷，不能一概而论。只是贫富差距大，而且穷人的比例大。







左边是新娘。

说到了印度的贫富，顺便讲讲。
两个数字说明印度的贫富状况。据随行的印度朋友介绍：一是印度真正很穷的人在50%以上；二是按一个国家的世界富豪绝对人数，印度排第一。印度的富人才是真富，有些有广阔的土地，既有钱还是地主。甚至在新德里、孟买这样大城市，也有庞大的私人庄园，完全个人的，政府或他人完全不能干涉侵占。小说《白老虎》也描写了这方面的内容。
我在飞机上，临首都德里上空，看到这个城市，有大片大片的树林、绿地，开始不知道是什么，以为是郊区，后来到市区转转，才知道除了一些公园和政府用地（包括庞大的中国大使馆用地），很多都是私人的宅地、园林，散布在城市繁华地带各处。
不知道这些准不准，大体吧。

斋普尔城边，有个水上宫殿，在一面湖中间，晚上经过，拍了一张。

色彩缤纷的桑格内尔印染作坊