既然历史是荒谬和可笑的，甚至发现一切的改变都基于恐慌，结果也是更深刻的怀疑和恐慌，甚至虚假繁荣。与其这样，还不如甩掉历史，重新划定自我身份，面对未来。

zcxmac1212 发表于 2015-5-5 11:28
后来发展出来的存在主义，基本上不属于哲学，算一种断论，一种不问意义的存在解决方案。我只是看到了勇气。 ...

哲学到了康德，黑格尔和尼采那里已经登峰造极了。
后面那些人不再走这样的道路了。

后现代主义接存在主义衣钵，加深了这样的荒诞和无意义，甚至未来都变得无意义。这也就产生了及时行乐、消费至上的负面价值观，客观上进一步加深了人类的精神苦难。这就带来一个命题，破而不立，当死！至此，西方世界彻底失去发动引擎，底层逐步混乱模糊，才开始走向东方的曙光。

70年代后以至很久的未来，克里希那穆提是西方世界长期需要讨论的主义或话题。他是链接西方古典哲学实践起点的人，他用东方人的内观基本方法，来解读上古时期的苏格拉底、柏拉图，以及近几百年的西方思想史。用西方人的分析型语言，教导他们认识自我。因为东方思维了解一切人类的内在动机。

shinelb 发表于 2015-5-5 11:33
哲学到了康德，黑格尔和尼采那里已经登峰造极了。
后面那些人不再走这样的道路了。

一句话说哲学，就是否定。从怀疑一切开始，最终否定一切，甚至否定否定本身，才是最高级的哲学。关键是否定什么，才看得出哲学的究竟见地。

而所谓的辩证法，其实是基于人存世界对环境要素的抉择手段，本质上属于方法论和应用术，而目的则仅仅只是为了逐个排除假象，不作标签取舍，从而建立否定之否定之后的心理模型，这类似于佛家的如梦如幻观察，不思善不思恶，中道的行为思想。

八卦中说否极泰来，否极之后生出来的“泰”，已经不再是我们二元现象世界的事情了，也非精神客观反映的抽象世界。而这，就是古代圣人所说的道、境界、或德性。这个东西完全可复制，但不可被客观量化而显现，它只在道中的人了解、运行。

整个过程可比喻为寻找系统程序的过程。一开始人类就在开发应用程序，几万年之后，当这些应用程序无以计数时，人们发现bug太多，解决起来困难重重，因此大家都想要回到底层解决终极问题，结果发现底层系统程序了无踪影，于是放下一切应用程序的逻辑，来认知、进入、实践。

补充一句：当个别人回到了系统程序，就能够支持一切应用程序时，那些满身是应用程序的人类是看不懂的，可一旦发生一例，应用程序的人类已经在慢慢察觉自我的局限和隔阂，会逐步趋向回归大系统程序的。许多年后，最终结果未必会消灭一切应用程序，只是逐步祛除bug而已。这样的结果就类似于终极平等的人类社会。虽然这要很多人类时间才能慢慢变化出来，但这是超越个体生命的总趋势，无法逆转。因此，所有对人类自我升级，免除堕落的警醒，都是有益的，虽然看似效率很低。就像你说的康德为代表的德系思想体系，也是几百年后，才看到社会实践的强大痕迹。这些都是人类共同的必修课，无法避免。

老子说无用而勘大用，无为而无所不为，就是在说这个。他那时候应用程序少，容易排除干扰认识本质，现在就难多了，庞杂的历史负担、科学原理、社会道德、家庭伦理、国家思想、民族问题、族群利害、职业生存、商业精神，样样都不兼容，我们如何不惑？如何明智？如何得救？

说多了...

zcxmac1212 发表于 2015-5-5 12:33
说多了...

跟兄台学到很多，我可以带着这些知识去看书，非常感谢，也很有启发。

shinelb 发表于 2015-5-5 12:38
跟兄台学到很多，我可以带着这些知识去看书，非常感谢，也很有启发。

憋了很久，有人聊，不无聊。哈哈

zcxmac1212 发表于 2015-5-5 12:59
憋了很久，有人聊，不无聊。哈哈

是啊，这就是网络和论坛的好处。

神学也非常有意思的，首先要知道，神学不是封建迷信，史怀哲就是一个神学家。
你要了解史怀哲，你就有必要知道神学是怎么回事。