任何事情都是不能孤立存在的，科学能够领先，也是由于背后的文化，制度，法律支撑的结果！还说文化吧，人家那么多各种文化研究机构为什么都能生存，而国内的，不拿政府补贴的，有多少可以靠自己盈利生存？除了台湾，日本，东南亚，真正的中华传统文化反而到了欧美。而我们自己，已经脱得仅剩几块遮羞布了。

人家欧美日的月亮确实很圆，之所以这么说，因为人家的厉害根本不在于仅仅坚持自有文化，而在于对所 ...
ssjj 发表于 2012-10-14 23:37

应该是项霸王焚书,始皇坑儒。

一本读一遍哭一次不忍心放下的书。

东周列国志…‘百里奚认妻’段，我也泪下…

《不忍细读:微历史下的民国记录》

教科书里，历史的细节枯燥无味，而本书的作者卢广伟则是借鉴了时下火爆的微博体，将收集到的民国名人的趣闻轶事以段子的形式表现出来记录在了这本《不忍细读》里。看到书里文人的嬉笑怒骂笔上春秋，政客的运筹帷幄指点江山，军阀的挥拳撸袖酒肉义气，不禁大呼，原来“段子”这爷上个世纪就有了，时下的只是山寨而已。

书摘：

@ 陶希圣曾这样分析汪精卫为汉奸的道路，他说：“好比喝毒酒。我喝了一口死，死了半截，发觉是毒酒，不喝了。汪喝了一口，发现是毒酒，索性喝下去。”

@鲁迅讲话喜欢不离“脚”字。1932年在北平师大演讲时，鲁迅说：“现在时代，不是皮鞋脚时代，是黑手泥脚时代。”有人请他留平教书，鲁迅说：“我一到此间就有人说我卷土重来，我不得不卷土重去。”

@张宗昌素有“长腿将军”之称，时人曾议论说他胸无城府。有人说他是“三不知”将军，即“一不知军额多寡，二不知姬妾若干，三不知顾问、谘仪、聘委之总数。”张宗昌实在是民国历史上寥寥可数的几个混账军阀之一。

@1928年，安徽爆发学潮。时任安徽大学校长的刘文典，被蒋介石召见。未见之前，刘文典扬言：“我刘叔雅非贩夫走卒，即是高官也不应对我呼之而来，挥之而去。我师承章太炎、刘师培、陈独秀，早年参加同盟会，曾任孙中山秘书，声讨过袁世凯，革命有功。蒋介石一介武夫耳，其奈我何！”

@鲁迅对电影文化有着浓厚的兴趣。针对无聊的一些国产电影，鲁迅当头棒喝：“现在的中国电影，还很受着‘才子加流氓式’的影响……看了之后，令人觉得现在倘要做英雄，做好人，也必须是流氓。”

@蔡元培为人嫉恶如仇。张作霖早年屠杀革命党人，蔡元培一直耿耿于怀。某次，政府中有人提议，拉张作霖入府参政。蔡元培听见后，吼道：“是谁允许张作霖参加国民政府？难道我们从此不革命了吗？”

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阅读感觉非常轻松，随时随地都可以翻上一页，不必注意前后连接。这种碎片化的阅读，以段子的形式写俏皮话、写人生感悟想。譬如，张作霖枪毙钱经纪时，判词别有特色：“老张冤枉你，你到阴司告老张吧，我是张作霖。”简短的几句话，张作霖的“活”了。

点评

liao 发表于 半小时前 删除

最近类似的书都比较多，也是炒剩菜而且是快餐。我翻过一本《微历史:我是彪悍民国史》，错处极多，不忍细看。

我刚买开始看，有一段没一段的，停车靠边时消磨时间的，倒也没怎么去关注其中是否有错误，主要还是我对近代民国史不是很懂，所以看不出来。liao兄可以推荐一本关于民国史的书吗？最好不要类似教科书的，嚼起来太无味，以前也有读过几本，但发现都有戏说的成份多，真假也难辩了。

liao 发表于 昨天 16:53 删除

这类书，在无事或事烦的时候翻翻就好，我也看过几本，个人觉得《非常道》似乎好些。
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今天去买了《非常道》这本书，很随意的编纂，有点世说新语的形，出差途中可作悦读，谢谢liao兄。

《曾国藩家书》

【转帖】《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清咸丰年间19世纪中叶）。《曾国藩家书》记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。所涉及的内容极为广泛，是曾国藩一生的主要活动和其治政、治家、治学之道的生动反映。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而到，挥笔自如，在平淡家常中蕴育真知良言，具有极强的说服力和感召力。尽管曾氏留传下来的著作太少，但仅就一部家书中可以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得了"道德文章冠冕一代"的称誉，并成为中国封建社会最后一尊精神偶像。

曾国藩，一位叱咤风云的人物，一位毁誉参半的领袖！他组建湘军，振兴清廷军政，尊为中兴第一名臣；他效法泰西；力主富国强兵，向称洋务运动先驱；他义理考据，成就斐然，公推天下文章领袖；他杀人如麻，"刽子手"、"曾剃头"，生前令人闻名丧胆；他割地求和，"大汉奸"、"卖国贼"，身后骂声仍不绝。家书一部，修身、齐家、治国，用心良苦！戎马卅年，立功、立德、立言，光耀后世！

他受儒家思想影响很深，从不放弃自己的品德修养，至其年衰，政治思想成熟，也不放弃对自己的行为进行反省和自责。他的一生是“修身齐家治国平天下”的真实写照。曾国藩立志求学，要求极严，抱负很高。他曾对4位弟弟说： “不能不趁30以前立志猛进也”，读书讲究“志、识、恒，有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯观海，如井蛙窥天，皆无识也，有恒则断无不成之事。”曾国藩极重择师交友，立志向圣贤看齐。他在诗中写道：“莫言书生终龌龊，万一雉卵变蛟龙。”曾国藩在其志向的激励之下，终生勤俭谨慎，学修不断。因此，当清国镇压太平军起义屡遭败北时，他创立的湘军却能扭转败局，取得军事上的胜利。清政府称他是“学本有源，器成远大，忠诚体国，节劲凌霜”，赞扬他是“中兴第一名臣”。

在极重“立德、立功、立言”的湖湘学派中，曾国藩既是一名推波助澜者，又是一位成功的佼佼者，因而青年毛泽东在1917 年致黎锦熙的长信中写道：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺。”这里，毛泽东服气曾国藩就是服他是位“大本大源”、倡学促教、陶铸人心的学者和政治家。蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，在其任黄埔军校校长时，就把《曾胡兵书》列为必修课目。他还经常向儿子蒋经国讲述他学习曾国藩的心得体会，一再叮嘱蒋经国要终生学习研究《曾国藩家书》。曾国藩击败太平军，是他一生事业的顶峰。他一生的转折点是处理“天津教案”。他卑颜屈膝，为洋人卖力，最后在国人的讥骂声中感觉到“天津教案”是“外惭清议，内疚神明，为一生之憾事”。近代著名革命家章太炎对他作了比较客观的评价：“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”曾国藩早年致力学问，其学术研究从历史、古文到书法、理学以及各种典章制度。他渴望多做学问，与当朝大学问家梅曾亮、何绍基等名士媲美，但他最终没有成为一位著述丰富的大学者，主要原因是他还来不及著书立说，就已升至二品高官，从此忙于官场之争，再后来投身于戎马征战之中，使他不可能固守书苑，一心研究学问。当代著名学者南怀瑾在《论语别裁》中说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套《曾国藩家书》。”今人要研究学习的也只能有一套《曾国藩家书》。它记述了曾国藩一生的主要活动和他从政、治家、治学、治军的主要思想，是后人研究曾国藩思想的宝贵资料。