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楼主: ssjj

85#
发表于 2013-7-21 02:03:35 | 只看该作者
部派的形成及其地理分布

  一再结集,一再分裂,最后是分头多极发展,是早期佛教的一个特点。
  形成这一特点的原因,主要在佛教内部。一种专门宣讲厌生遁世而又言行一致的学说,对社会生活不可能发生重大影响,更不可能作为一个集团长期存在。佛教对人生的基本判断,也逻辑地要求对许多新的理论问题和宗教问题,不断作出新的解释,以满足社会多层次的需要。
  古印度的历史发展极不平衡,各地不仅政治、经济上的差异极大,而且在民族风习、宗教文化上也有很大不同。固有的等级制度和变化着的阶级关系,加深了社会结构的复杂性。这样,凡是流向新的民族和地区的佛教,必然会带上该民族、地区的新色彩,就成了一条规律。佛教传播的愈广,它的内容愈丰富,统一的佛教就愈不会是一个模式。
  佛教的分裂,从上座部和大众部分派开始,又经过三百多年的发展,到大月氏贵霜王朝的建立(1世纪中叶),形成了很多独立的派别,佛史一般称为部派时期。关于分派的次序、名称、时间、数目和原因,南北传佛教各有许多不同的说法。已知的部派名称有40多个,考古资料证明有25个左右。
  南北传的史料均记作18部,唐译《异部宗轮论》载有20部。
  大体情况是:从佛灭第二个百年,约公元前8世纪初开始,上座部发生分裂。据说,当时一位名叫犊子的比丘奉舍利弗、罗睺罗为祖师,声称得到一部《九分阿毗达磨》,据此提出了关于“人我”(补特伽罗)是“有”的新理论,遭到另一些人的反对,支持前者的僧侣称为犊子部,反对者叫化地部。与此同时,大众部中也分出两派,即一说部和鸡胤部。这两派的分歧,可能与对待佛说的态度有关。以上六派都是在阿育王即位之前出现的。
  约在阿育王死后,从化地部中分化出说一切有部,它以“说一切有”的教义得名,主要在印度西北的迦湿弥罗和犍陀罗一带活动。化地部的另一支由中印到达西印,形成法藏部,法藏部以阿跋兰多国为基地,后来传到伊朗、中亚和我国。还有一支东到尼泊尔地区(雪山),叫雪山部。化地部更有一支南下,在南印摩偷罗一带,成立制多山部,传说部主就是提倡“五事”的大天。后来制多山部再分解为西山住和北山住两部,通称案达派。案达派以案达罗王朝的强大为背景,是大乘思潮的一个摇篮,与它对立的是法藏部。
  与此同期,从犊子部中分化出四个派别来,即法上部、贤胄部、正量部和密林山部。它们分化的主要原因是对佛经中某些颂文的解释不同,大体活动在半岛的中西部,今马哈拉施特拉和古吉拉特一带。这四派中的正量部,以后发展起来,成了犊子系的正宗代表。
  此后,佛教继续分化。约公元前3世纪末,大众部又分出了说出世部。
  有说鸡胤部后来即名说出世部。此部又分出多闻部和说假部。约公元前2世纪初到前1世纪,饮光部和经量部分别从有部中脱离出来。经过漫长的历史阶段,到公元1世纪,终于形成了所谓“大乘”与“小乘”两大佛教体系。
  上述部派,既有比较稳定的活动中心,也有自己迁徙的历史,上座系的某些派别从阿盘底向南发展,后来渡海抵达斯里兰卡,在那里建立了牢固的基地,形成南传佛教的中心。
  一切有部在舍卫城、江绕城和摩偷罗活动,逐渐转向西北,集中在犍陀罗和迦湿弥罗。最早在中亚立足的可能是法藏部,他们从阿跋兰多出发,循着贸易路线绕了一个圈子,经过伊朗,西至安息;继之,沿丝绸之路向东发展,越过中亚,到达中国。当然各部派僧众杂处混居的情况也很多,如大众部有僧团在迦毕试,说出世部有僧团在巴克特里亚,犊子部有僧团在佛教发源地等。据文字资料和考古发现,各派主要势力在古印度境内的分布大致是:说一切有部、法藏部、化地部、饮光部和经量部集中在古印度西北,以迦湿弥罗和犍陀罗为基地。犊子、法上、贤胄、密林山、正量等部居留在印度西南和西部沿海地区。大众、一说、说出世、鸡胤诸部分散在中印度到西北印度一带。制多山、西山住、北山住等南方大众系流布在南印度;在这一地区和斯里兰卡,还有称做“方等”和“大空”的部派存在。
  由于各个部派分布的地区不同,传教用的语言,编集经典用的文字也有不小差异。例如,西北最有势力的说一切有部,一般使用梵语或接近梵语的俗语佉卢虱底语(驴唇文);以西部苏拉赛那为据点的正量等部,使用阿帕普兰沙语,以阿瓦底为据点的上座部使用派萨奇语,以印度中南部马哈拉施特拉为据点的大众部,使用马哈拉施特拉语。

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86#
发表于 2013-7-21 02:12:23 | 只看该作者
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       alma兄,本来因为备考,准备少上论坛。看你这样说,不得不出来挨批了。
    首先想说,ss ...
wangziyuang 发表于 2013-7-19 20:02


关于北魏太武帝灭佛这事,我粗粗的查了文献,大致理由如下:
1,寺院经济影响了北魏的生存。
2,佛道之争
3,怀疑沙门与盖吴图谋反魏
4,佛儒之争
5,发现兵器与淫窟等

我个人觉得第一条是最致命的灭佛原因。第三条是导火线。但是这也只是怀疑而已,第五条是查出违禁品,并不构成灭佛的主要原因。第二和第四条,则因为寇谦之与崔浩等的建言,而显得无比严重。最近文章说太武帝这人也是癫痫和精神病患者的发作(王继训,2011)。但我觉得将太武帝灭佛与他个人的疾病联系起来,是非常牵强的。

但这都没有足够证据说,这是佛教的罪恶,可以认为这是流弊。
什么叫罪恶,我们可以看下基督教史:

1,基督教摧毁希腊文化编年纪事 http://www.douban.com/group/topic/15763453/
2, 基督教设立宗教裁判所。
3,发动十字军东征
这是基督教的罪恶史,但是这个历史很短暂,这不影响我对基督教、天主教的敬意。

我觉得无论从哪个方面来说,佛教都说不上有什么大的罪恶,顶多就是流弊。她左右不了了中土的政治,也就是个与道、儒争宠的地位。




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87#
发表于 2013-7-21 02:28:53 | 只看该作者
      到今天,佛教门派众多,互不相属,各有教义,门类繁杂,互相矛盾,甚至互相攻击,早己不是“佛教”两个字可以涵盖了。所以您说维护佛教,到底是维护哪个佛教呢?

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88#
发表于 2013-7-21 02:44:54 | 只看该作者
    alam教授,我问您三法印是有原因的,就是您到目前还在坚持说的话,一直是您自己的凭空想象,您没做到无我无执。因为王兄在前面已经替我说得很清焚了,我只是说古今都有人“以佛教之名”行恶,从未说过佛教本身是恶的这样的话,那只是您的误会,可您还要坚持,所以,我认为您首先要去掉的就是我执。

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89#
发表于 2013-7-21 02:46:15 | 只看该作者
到今天,佛教门派众多,互不相属,各有教义,门类繁杂,互相矛盾,甚至互相攻击,早己不是“佛教”两 ...
ssjj 发表于 2013-7-21 02:28


我也不知道该维护哪家,您说呢。。  律宗很难,净土宗广泛,禅宗喜欢口谈,密宗有很多不传。

儒道释为我国文化的源流,我当尽力维护之。


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90#
发表于 2013-7-21 02:57:36 | 只看该作者
我国历史上最伟大的翻译家,晋朝的鸠摩罗什的诗,

赠沙门法和
心山育明德,流熏万由延。
哀鸾孤桐上,清音彻九天。

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91#
发表于 2013-7-21 02:58:41 | 只看该作者
本帖最后由 ssjj 于 2013-7-21 22:08 编辑

     我支持佛陀时期的原始经典教义,余下的各门派,他们自己都互相矛盾,相互攻击,您如何做到都维护啊?

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赞同,很多事情都要回到开始才有答案  发表于 2013-7-21 18:52

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92#
发表于 2013-7-21 03:00:50 | 只看该作者
我只支持佛坨时期的原始经典教义,余下的各门派,他们自己都互相矛盾,相互攻击,您如何做到都维护啊? ...
ssjj 发表于 2013-7-21 02:58


我对佛教教义是不清楚的,但我觉得《瑜伽师地论》还是值得重视。


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93#
发表于 2013-7-21 03:03:27 | 只看该作者
      对,弥勒佛的《瑜伽师地论》对佛坨的教义有发展和贡献。

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94#
发表于 2013-7-21 03:14:52 | 只看该作者
    鸠摩罗什是西域人,经西域进入后秦(长安),翻泽了众多经典。可以称为对汉传佛教贡献第一人,虽和东晋同—时期,但从未到过东晋吧?

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95#
发表于 2013-7-21 03:23:19 | 只看该作者
本帖最后由 alma 于 2013-7-21 03:33 编辑
鸠摩罗什是西域人,经西域进入后秦(长安),翻泽了众多经典。可以称为对汉传佛教贡献第一人,虽和东晋同 ...
ssjj 发表于 2013-7-21 03:14

鸠摩罗什进入长安,并被授以国师。但好像确实没有入东晋。应该是前秦吧。我以前一直认为玄奘是佛经翻译的第一人,后来才发现,鸠摩罗什才是第一啊。






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姚氏后秦  发表于 2013-7-21 03:35

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96#
发表于 2013-7-21 03:49:39 | 只看该作者
关于北魏太武帝灭佛这事,我粗粗的查了文献,大致理由如下:
1,寺院经济影响了北魏的生存。
2,佛道 ...
alma 发表于 2013-7-21 02:12


当时当势表面原因是这些,历史眼光一点儿看,是有更深层次政治因果的。
北魏、北周、唐末、后周四次灭佛几乎每次都发生在中国乱世之秋,连年战祸导致兵役、赋税无比沉重,老百姓走投无路纷纷遁入空门寻求庇护。统治者为了抢回不断流失的兵役和税收以维持战争资源,便采取极端手段灭佛,说实话挺臭不要脸的。“三武灭佛”嘛,四个里头就有仨尚武的,不穷兵黩武也没这个事儿了。唐武宗灭佛另一个主要原因是这孙子一心想着长生不老,于是趁机灭佛扬道。最狗血的就是这位,在位6年就被老道的长寿丹毒死也算是报应不爽。

基督教的罪恶史可不短,罪恶史最悠久最恶劣的就是它。天主教与新教之间以及各自内部的相互迫害漫长而严酷。要没这个,欧洲根本不至于长期打成一锅粥,也未必就有后来的美国独立建国。

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